古代中国喪服まとめ（首服篇３）

- 5月 28, 2022

ようやっと喪冠に到達～

喪冠にも諸説ありまくりますが、おおむね鄭玄大先生の説に基づいてます。さすが三礼のメジャー注釈者や…。今日上げる部分は、喪冠の概要とその特徴①まで。

造りは極めて質素です。論文によれば、原初的な冠はこの喪冠に近かったのでは？とのこと。

特徴の②以降は明日上げられると思います。そしてこのあたりから諸説ありすぎてもう理解力が臨界点に達しており、次第に婉曲表現が増える予定です…(笑)。『儀礼』と『礼記』で書いてあること違う場合もそれなりにあるようで、もう訳がわかめになってくるんだよな…；

ついったーへのリンクもブログから貼ってみました～（プロフのところ）。でもまだ使い方がよく分かってない…ホームに出るやつがTLってやつなんです？？というレベル。いいねとフォローをちょこっと覚えました(笑)。ルールがよく分かってないので失礼があったら申し訳ないと思いつつもやらせてもらっています…。

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『中国の城郭都市』

- 3月 17, 2024

愛宕元　『中国の城郭都市――殷周から明清まで』　ちくま学芸文庫殷周のとこしかまだ読んでませんが（…）とりあえず気になったところをめも。最近いろんな本をちょこちょこ読んでいて、どの本で何が書いてあったのかすぐ忘れてしまうので、中途半端だけど忘れないうちに…。・中国、特に華北の城壁は、無尽蔵にある黄土を突き固めて作るため、極めて強固な土壁ができる。黄土は水の浸食に弱いという弱点があるが、降雨量の少ない華北においては大きな懸念にはならない。また、城壁表面は黄土を練り固めて焼いた磚（レンガ）で覆って防水対策も施す。よって、相当古い城壁であっても、人為的に破壊しない限りは、相当長い時間残存する。地下の基礎部分などはほぼ完全な形で残る。（p7～）・現代中国の都市図によく見られる「環状路」は、撤去した城壁跡に作られることが多い（p8）・現在もほぼ完全な形で城壁を残す都市（西安、江陵、平遥など）は、いずれも明清期の城郭。明清期の城壁を残す都市は他にも多数ある（p8）・夯打法＝一定の厚さごとに黄土を突き固めて層を形成する版築の技法。新石器時代前期の仰韶文化期（前4000～前2500頃）の集落内住居址で用いられている。城牆はこの時期にはまだ出現していないが、夯打法は後の城牆築城技術に発展していく（p21）・「城郭」という熟語があるが、「城」と「郭」は元来別物。城＝内城で、都市の主の居所や祭祀の場を囲繞した壁。郭＝外郭で、郭内には農民が住み、朝に郭門を出て郊外に広がる耕地で農耕に従事し、暮れには郭内に戻ってくる。春秋期、美田・良田を指して「負郭之田」「帯郭之田」という語が見られるが、これは外郭から近く移動に時間を要さない＝農耕に従事できる時間が長い、よい耕地を言う。西周期～春秋期にはこの「内城外郭式」の二重の城壁構造を持つようになる。もともと「城主郭従式」で、内城が堅固だったが、次第に外郭が内城以上に強化された「城従郭主式」に移行していく。戦国時代になると内城は事実上無きに等しい状態となり、外郭だけが強化される一重構造に変わっていく（城郭一致式）（p37～）・内城が消滅して城郭一致式に移行していった背景には、次の点が考えられる。 ①春秋末から戦国期にかけて、宗教的権威に基づく君臣関係が崩壊するとともに、領土国家へと成長していく大邑による滅国

虞翻が于禁に掛けた台詞の件

- 4月 23, 2008

三国＆春秋好きな方向けの雑感。棒茄子が出るので、前々から欲しかったさんごくし集解を手に入れました。句読点を切ってあるのが欲しかったのですが見つからなかったので、影印本のやつをゲットしました。で、ぺらぺらめくって虞翻伝あたりを見ていたら、自分的に衝撃的な注を発見してしまった！虞翻伝で引かれていた『呉書』に対する注に士会の名前があって、何かと思って読んでみたら…于禁が魏に送還される際に虞翻が于禁に掛けた言葉が、繞朝が士会に掛けた言葉（＠左伝）の引用だったらしい！！まじか！試しに較べてみる↓ （左伝文公13年伝、繞朝→士会）「無謂秦無人、吾謀適不用也。」（呉書、虞翻→于禁）「卿勿謂呉無人、吾謀適不用耳。」これは…繞朝の台詞を踏まえてますわ…。 …でも、これって于禁に対してすごく優しい言葉をかけてるようにも見える…。繞朝が士会に掛けた言葉を引用して、虞翻が于禁に話しかけたってことは、于禁を士会になぞらえてるってことっすよね？于禁と士会が置かれてる状況も何気に似てる…士会は思いがけない事情（趙盾の裏切り的決断）で祖国の晋から秦に逃れていたし、于禁も思いがけない大雨で関羽に敗れて捕虜になって呉にいた訳で…本人というよりはそれ以外の要因で自国を離れるはめになったあたりが似てる。また、左伝文公13年の繞朝の台詞の少し前のところでは、郤缺が士会について「（秦に逃れたことについて）罪無し」と言ってる。しかも士会は、晋に帰国した後は最終的に晋のトップの執政になってる…。つまり、于禁を士会になぞらえてるってことは、于禁に罪はないし、将来は国に戻って立派に出世することを期待している…という意味が込められてるようにも見えるってことです。そう考えると、虞翻は于禁に対してすごく優しいせりふを掛けたように見えるのです。 …でもなー、その言葉の前後の内容を見るに、やっぱり虞翻は于禁に対して冷たいので(笑)、そこまでの意味はないのかなあ？　繞朝の台詞を引く前のとこで、虞翻は孫権に「于禁を処刑した方がいい」って言ってますし。でも魏に帰った後の于禁のことを考えると、そちらの方が于禁の尊厳を損なわないような気もする…。于禁の死を単に望んでるようにも見えるし、国に帰って非業の死を遂げることを見越して于禁の尊厳を保とうとしてるようにも見える…どっちなんだろう。普段の虞翻の言動からすると前者な

ついった君がどうにも不便なので

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現状のツイート読み込み制限があるとかなり不便なので、さすがに他のサービスも考えねば、という感じなのは自分だけではないと思うのですが… 中国史系の歴史創作の発信・閲覧が目的であれば、中国語圏の LOFTER をおススメします。イラスト・文章どちらの投稿も可能。文章はかなりの長文でもOK。【登録関連】 LOFTERはSNS機能がついたブログ…という印象ですかね…。登録方法を含めた詳細は、以下のリンク先をご覧いただくとすごーーく分かりやすいと思いますので、是非ぜひご覧いただき登録チャレンジしてみてください… Lofterのススメ｜あのはこ (note.com) 自分もこちらを見て登録しました…手こずって1週間近く試行錯誤しましたが；　SMS認証が最大の壁。weiboのアカウント連携で行ったら、わりとすんなり登録できました。 LOFTERは定期的に自動でログアウトしてしまうので、再ログインする時にweiboが入ったスマホがあると楽。PC上で表示されるQRコードを、weiboのQR読み取り機能で読み取れば再ログインできます。（weiboはweiboで、情報収集に役立ててます。博物館のアカウントをけっこうフォローしていて、収蔵品の情報などを拾っています…晋侯鳥尊という青銅器の情報もここで拾った。）【歴史創作（中国史）周り】向こうは「歴史創作」ではなく「歴史同人（历史同人）」がメジャーだと思いますが、こちらのタグで流れてくる歴史創作投稿は平均すると1日100件前後ではないかと…量も圧倒的ですが、「この方プロなのでは…？」というレベルの絵師さんもかなりいらっしゃいます。時代も幅広く、それぞれの層も厚いです。こちらのタグはほぼ中国史関連で占められます。自分は春秋目的なのですが、話題が通用する方がめっさ多い…他の時代と比べると少ないそうですが、両手に余る数の方に、それなりにディープな春秋ネタが通じるのは感動…。ありがたいことに、絵を上げると反応（喜欢＝いいね、推荐＝RT のようなもので、自分のフォロワーのTLにその投稿を流せる）やコメント（评论）もけっこういただけます。自分の場合、いただく反応はついったよりちょっと多い～倍くらいの印象ですが、めっさお上手な方の絵（文章）や、人気の時代や人物の作品には三桁～四桁の反応がついているのもよく見かけます。秦始皇周

ビギナーズ・クラシックス『水滸伝』

- 3月 17, 2024

小松謙　『水滸伝』（ビギナーズ・クラシックス　中国の古典）　角川ソフィア文庫 100回本（容与堂本）をベースに、『水滸伝』のあらすじを追った本。一部名場面は口語訳があります。100回本ベースなので、120回本に登場する田虎・王慶故事のあらすじはありませんが、コラムにて紹介があります。あらすじの紹介がメインですが、コラムもとても面白いです。筆者の小松先生は白話小説のみならず雑劇等にも強い方なので、『水滸伝』が成立する前に存在した宋江物語についても言及があり、興味深いです。以下に箇条書きで、（主にコラムの部分になりますが）面白いなーと思った点をメモっておきます。・北方の金、南方の南宋が対立する時代、宋江三十六人は既に伝説的義賊となっており、北方・南方でそれぞれ異なった性質の物語が形成される。梁山泊が身近にある北方においては、無辜の民を苦しめる権力者をシバいてくれる身近な義賊としての宋江らの物語が成長し、梁山泊がない南方において梁山泊は一種のファンタジーとして、各種芸能で語られていた物語を取り込んで、国家に反逆する宋江らという壮大な物語が夢想されていった。そうして形成された物語の原型を伝えてくれているのが『大宋宣和遺事』（p24～／p243）・記録上最古の『水滸伝』の刊本は「郭武定本」。明の嘉靖年間初期、武定公郭勛が刊行した本。郭勛は、明建国の功臣・郭英の子孫で、明の皇室とも近しい。郭勛は武官でありながら文学を好み、白楽天の詩文集や『三国志演義』も刊行している。郭勛の『水滸伝』『三国志演義』には、自身の経験から来る文官批判がこめられており、これらを身近な人々に配ったらしい。これは『水滸伝』が知識人層に渡ったという意味でも重要（p30～）・現存最古の『水滸伝』の刊本（完本）は「容与堂本」。上流階級向けに、杭州で作られた。陽明学者である李卓吾批評（偽）がついている（p33）・『水滸伝』の簡本（文簡本）を出版していたのは、福建省建陽の出版社。建陽は世界の商業出版発祥の地といっていい地で、宋代以降、低品質だが（…）廉価な本を大量に出版していた。簡本も大衆向けの本で（上流向けの容与堂本とは対照的）、毎ページ上部三分の一ほどに挿絵がある「上図下文形式」を取る。田虎王慶討伐部分を最初に挿入したのは簡本の方（p35／p265～）・清代