親馬鹿つながり？

- 4月 06, 2011

宋の蘇洵の「名二子説」（二子に名づくる説）という文章を見つけて読んでました（漢文大系の『唐宋八家文』に入ってた。明治書院の『唐宋八大家文読本』にも入ってると思われる）。「二子」というのは、蘇軾と蘇轍。この親子は「三蘇」と呼ばれる名文家ですよね…親父の蘇洵が「老蘇」、兄貴の蘇軾が「大蘇」、弟の蘇轍が「小蘇」。蘇軾は、三国好きさんならばおなじみの、東坡志林や赤壁の賦を作った人。蘇東坡と言った方が通りがいいかも？　蘇轍は水滸の方にちらっと出てきてましたね…小蘇学士。高俅を厄介払いした人(笑)。

で、「名二子説」というのは、蘇洵が二人の子に「軾」「轍」と名付けた理由を説いた、100字にも満たない短い文章です。でも、これがすごく親心に溢れててですね…読んでてすごく和むのです…。大意は、軾（挨拶するときに手を掛ける前木らしい）は車には不要そうだがこれがない車はなく、轍は車の役には立たないが、車が壊れ馬が倒れようともその禍にはかからない（…そんなふうに生きて欲しいという願望を込めたんだ）的なことが書いてあります（＊ほんとに超大雑把です；）。

それで、この締めの文がですね…「轍乎、吾知免矣」という文になっててですね…。こ、これ…鞍の戦いから帰った士燮に対して、士会が話しかけた言葉を思い出さざるを得ない…！

左伝より国語の方が対応度が高いので、国語の方の士会の台詞を引いてみるに、

「燮乎、女亦知吾望爾也乎」（燮や、女（なんじ）も亦た吾が爾（なんじ）を望むことを知れるや）

「吾知免矣」（吾　免れんことを知れり）

ですよ…に、似てると思うんですけど…！誰が「（禍を）免れる」かがちょっと違うかもですが…。

しかも蘇洵が言ってることも、いかにも士会士燮親子が好きそうな内容ですしね！（＜どんなだ）　蘇洵がこれを踏まえてるのかどうかは知りませんが、とりあえずメモメモ。しかしなんかニヤニヤが止まらなかった…（重症）。

（2009.11.29）

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『中国の城郭都市』

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愛宕元　『中国の城郭都市――殷周から明清まで』　ちくま学芸文庫殷周のとこしかまだ読んでませんが（…）とりあえず気になったところをめも。最近いろんな本をちょこちょこ読んでいて、どの本で何が書いてあったのかすぐ忘れてしまうので、中途半端だけど忘れないうちに…。・中国、特に華北の城壁は、無尽蔵にある黄土を突き固めて作るため、極めて強固な土壁ができる。黄土は水の浸食に弱いという弱点があるが、降雨量の少ない華北においては大きな懸念にはならない。また、城壁表面は黄土を練り固めて焼いた磚（レンガ）で覆って防水対策も施す。よって、相当古い城壁であっても、人為的に破壊しない限りは、相当長い時間残存する。地下の基礎部分などはほぼ完全な形で残る。（p7～）・現代中国の都市図によく見られる「環状路」は、撤去した城壁跡に作られることが多い（p8）・現在もほぼ完全な形で城壁を残す都市（西安、江陵、平遥など）は、いずれも明清期の城郭。明清期の城壁を残す都市は他にも多数ある（p8）・夯打法＝一定の厚さごとに黄土を突き固めて層を形成する版築の技法。新石器時代前期の仰韶文化期（前4000～前2500頃）の集落内住居址で用いられている。城牆はこの時期にはまだ出現していないが、夯打法は後の城牆築城技術に発展していく（p21）・「城郭」という熟語があるが、「城」と「郭」は元来別物。城＝内城で、都市の主の居所や祭祀の場を囲繞した壁。郭＝外郭で、郭内には農民が住み、朝に郭門を出て郊外に広がる耕地で農耕に従事し、暮れには郭内に戻ってくる。春秋期、美田・良田を指して「負郭之田」「帯郭之田」という語が見られるが、これは外郭から近く移動に時間を要さない＝農耕に従事できる時間が長い、よい耕地を言う。西周期～春秋期にはこの「内城外郭式」の二重の城壁構造を持つようになる。もともと「城主郭従式」で、内城が堅固だったが、次第に外郭が内城以上に強化された「城従郭主式」に移行していく。戦国時代になると内城は事実上無きに等しい状態となり、外郭だけが強化される一重構造に変わっていく（城郭一致式）（p37～）・内城が消滅して城郭一致式に移行していった背景には、次の点が考えられる。 ①春秋末から戦国期にかけて、宗教的権威に基づく君臣関係が崩壊するとともに、領土国家へと成長していく大邑による滅国

らくがきが楽しい

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