士燮さんが邑を貰った話

- 4月 09, 2011

『国語』（晋語８の、士カイ（宣子）が田土についてもめてるところ／笑）をちらちら見ていてびっくりしたのですが…

士燮さんて、何気に二つの邑を貰ってるんですね…。清貧イメージだから、欒書様みたいにろくに田土を持ってないと思っていた…おとんから引き継いだ（であろう）范しか持ってなかったんじゃ…と思っとった…。

『国語』によれば、士燮がもらったという邑は、郇（ジュン）と櫟（レキ）。

このうちのジュンの方って、もしかするとめっさ豊かなところかもしれない…。『左伝』の成公6年の記事で、晋が遷都しようぜーという話になった時、諸大夫が「ジュンや瑕（カ）の地が豊かでいいですよー」と言っている（そして韓厥がそれはアカンと反論して結局新田に遷都した）という記事があるのですが…もしやそのジュンと同じ場所だろうか…。韓厥曰く、「ジュンや瑕は豊か過ぎたりしてダメです」（超意訳）らしいのだが…。そのジュンと同じだとすると、めっさいい邑を貰ったということになるんじゃ…。

しかも、士燮の弟の士魴は士魴で、彘（テイ）という地を貰ってるわけで…この一族、どんだけ田土を持ってるのかと…。そして、これだけ田土を貰ってるのに、まだ田土を欲しがる士カイってどうなのよと…。おとん（士燮）やじーさま（士会）が貰った田土をそっくりそのまま引き継いでいる訳ではなかろうが、まあ…強欲ですよな…時代的にみんな田土を欲しがる時期（どんなだ；）に入ってきてるのかもだけど…。斉からは儀礼用の羽毛を借りて返さないし…何やねんもうこの人…本当に士会の孫なのかー士燮の子なのかーと疑いたくなるくらい、祖父とも父とも似つかない…！　でもなんかおもろいんですよねー士カイって。濃くて。好きじゃないけどおもろい。近くに居て欲しくないけど。この人の近くにいると、ろくなことがない気がする…＜ヒドイ。

（2010.02.08）

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愛宕元　『中国の城郭都市――殷周から明清まで』　ちくま学芸文庫殷周のとこしかまだ読んでませんが（…）とりあえず気になったところをめも。最近いろんな本をちょこちょこ読んでいて、どの本で何が書いてあったのかすぐ忘れてしまうので、中途半端だけど忘れないうちに…。・中国、特に華北の城壁は、無尽蔵にある黄土を突き固めて作るため、極めて強固な土壁ができる。黄土は水の浸食に弱いという弱点があるが、降雨量の少ない華北においては大きな懸念にはならない。また、城壁表面は黄土を練り固めて焼いた磚（レンガ）で覆って防水対策も施す。よって、相当古い城壁であっても、人為的に破壊しない限りは、相当長い時間残存する。地下の基礎部分などはほぼ完全な形で残る。（p7～）・現代中国の都市図によく見られる「環状路」は、撤去した城壁跡に作られることが多い（p8）・現在もほぼ完全な形で城壁を残す都市（西安、江陵、平遥など）は、いずれも明清期の城郭。明清期の城壁を残す都市は他にも多数ある（p8）・夯打法＝一定の厚さごとに黄土を突き固めて層を形成する版築の技法。新石器時代前期の仰韶文化期（前4000～前2500頃）の集落内住居址で用いられている。城牆はこの時期にはまだ出現していないが、夯打法は後の城牆築城技術に発展していく（p21）・「城郭」という熟語があるが、「城」と「郭」は元来別物。城＝内城で、都市の主の居所や祭祀の場を囲繞した壁。郭＝外郭で、郭内には農民が住み、朝に郭門を出て郊外に広がる耕地で農耕に従事し、暮れには郭内に戻ってくる。春秋期、美田・良田を指して「負郭之田」「帯郭之田」という語が見られるが、これは外郭から近く移動に時間を要さない＝農耕に従事できる時間が長い、よい耕地を言う。西周期～春秋期にはこの「内城外郭式」の二重の城壁構造を持つようになる。もともと「城主郭従式」で、内城が堅固だったが、次第に外郭が内城以上に強化された「城従郭主式」に移行していく。戦国時代になると内城は事実上無きに等しい状態となり、外郭だけが強化される一重構造に変わっていく（城郭一致式）（p37～）・内城が消滅して城郭一致式に移行していった背景には、次の点が考えられる。 ①春秋末から戦国期にかけて、宗教的権威に基づく君臣関係が崩壊するとともに、領土国家へと成長していく大邑による滅国

らくがきが楽しい

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